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南無第三世多杰羌佛真身住世,為末法眾生帶來了百千萬劫難遭遇的無上解脫之法
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恭請旺扎上尊開示錄音帶 展開 隱藏

旺扎上尊主持的百場聖會今天圓滿結束了,上尊閉幕出關的第一句話說:「把去年12月30日我在聖考結束會上的講話錄音帶發放給大家。」此開示帶是上尊的藏文講話,漢語翻譯,上尊對這每一盤行人請回去的開示帶,都修了息滅業障八風的法,所以對恭聞者是具有很大增益的加持力,除了聞法點恭請以外,任何佛弟子個人都可以獨自在世界佛教總部恭請,拿回家恭聞,請與世界佛教總部法師連絡,電話:(626)789-1001。

世界佛教總部公告字第20170109號(2017年3月26日)

拉珍聖德專欄 展開 隱藏

​◆愚昧至極,不知羌佛是誰!
​◆基本文理都不通,難怪亂講經義
​◆展觀羌佛的實際佛量 ——暴露陳妖的百無一能
闡提陳恆寶生詐騙集團罪大無邊 —— 將牽連其跟隨者遭連帶厄運
陳恆寶生脫不掉邪教妖魔的真身
兩月見分曉的回顧—愚蠢邪恶之人幫陳寶恆生快速挖掘了墳墓
陳寶恆生,你用你的黑社會試試,警察公安馬上把你丟進監牢!
關於『「四明行、四暗行」考驗弟子,不是聖者,即是邪師』的補充
“四明行、四暗行”考驗弟子,不是聖者,即是邪師!
通往天國佛土之路
修行人不要忘了目的——解脫
上師與眾生是否平等
癡呆人才會用假文證公開出書
鑒別聖德的級位
愚人可憐
實證聖量派掌握生死易如反掌之間
佛教理論的兩面性
撕開他的畫皮
舉起你智慧的金剛錘(六)——砸破寄居者的殼
信佛
一件必須清楚的事
珍惜

舉起你智慧的金剛錘(五)——砸對認證的邪解
舉起你智慧的金剛錘(四)——砸以我見判斷佛菩薩的凡夫愚癡
舉起你智慧的金剛錘(三)——砸無神通論
舉起你智慧的金剛錘(二)——砸亂解《愣嚴經》的邪徒
舉起你智慧的金剛錘(一)——砸世相是非
到底有誰認得佛法?(之二)——從修行人的「種」與「品」談起
到底有誰認得佛法?
想因果,想眾生 ——寫給一些為人師表者
初行者的自我保護
什麼是真慈悲?
摘引正信居士的文章‘從收看電視節目聯想到學佛受用’
柔軟心——看得見苦
佛陀的智慧遍及一切
需要理清的幾個概念
所知之障 害人至深
想長遠一點,一切都還在蔓延
說說「葉公好龍」式的佛弟子

從乞丐老媽和難陀女佛前供燈風吹不滅得到的自省(久美多杰)

看了這兩則供燈的故事,我陷入了深思,情不自禁省思起來:

乞丐老媽媽供燈的發心是“為所有的窮苦人點這一盞燈”,難陀女供燈的發心是“願這盞燈的光明,除卻我多生以來心中的暗昧,消除過去的罪障,獲得大智慧,以利益廣大眾生。”我捫心自問:我怎樣看待自己供燈和所做其他佛事的?乞丐老媽媽和難陀女供燈時,是發自內心的“切心切願”,而我呢?只是口頭上喊著“回向給六道眾生”,而在內心深處並沒有把“一切為利眾生”放在心上。慚愧啊!佛說“六道眾生皆我父母”,而我作為學佛多年的佛弟子,對待眾生如同父母了嗎?沒有、沒有啊!相比之下我是多麼自私!多麼渺小!!!

寬容忍讓 宰相風度

呂蒙正當時還沒有當宰相,初入朝堂時,有一朝士指著他說:「這小子也參政?」呂蒙正裝著沒聽見,看都沒看他一眼。而與呂蒙正同列的官員卻幾次讓呂蒙正追問那個人是誰,呂蒙正不允,說:「若知其姓名,怕以後不能忘記,所以還是不問的好。」知道這事的人,沒有不佩服他的氣量的...

佛教故事:一心虔誠,因小果大

有一位婆羅門長者的老傭人,從屋裡端出一些已經餿掉的東西準備倒掉,一眼見到佛陀威儀莊嚴的形象,油然生起恭敬之心。她很想供養佛陀,但是手上僅有的東西既粗糙又腐敗,怎能拿來供養尊貴的佛,這如何是好呢?

正當她躊躇不決時,佛陀微笑放光,歡喜地用缽盛過老婦手上的餿食...

佛教故事:淫妻施計欲殺親夫 冤家相遇不計前嫌放她生路 你能做到嗎?[忍辱]

 佛說無為最,忍辱第一道。忍辱是六度之一,也是修行人最難過的一關。今天,我給大家分享一個忍辱的故事,希望對真修行者有所啟發...

佛教故事:共命鳥的啟示[嗔恨愚行](筱七)

往昔久遠之時,某一座雪山下,生活有一隻兩頭鳥(即共命鳥)。它們輪流睡覺,一頭如果睡著,另一頭便醒著。這只兩頭鳥雖共用一個身體,卻有完全不同的思想:一頭叫迦嘍嗏,常作善想;一頭叫優波迦嘍嗏,常作惡想...

一朵鮮花改變一個乞丐命運,一個小小善行能放大多少倍?(史金秀)

一句和暢的話、一個微笑能給別人帶來晴朗的心情,別人把這個好心情帶到單位去,感染到同事呢?把這個好心情帶回家裡去,感染到家人和孩子呢?今天我們埋下一粒種子,十年會長成大樹,百年會出現一片小樹林,千年後,廣袤的森林會為我們的後人帶去福祉!讀到這裡我們還會忽視一個小小的善念、善行嗎?如果人人傳遞著一份善意。我想世界該有多麼的美好!作為一名佛弟子,省察自心真的在修行嗎?點點滴滴、隨時隨地、一言一行一念考量著我們...

一個學佛者對佛法的基本態度是什麼?

除了誠心恭敬尚須因緣擇決,雜妖盲同妖孽宵小做夢也不可能聽聞到純淨至高的佛陀之法...

往昇極樂世界鐵蓮花是否同等時間花開見佛?

起信、發願、修行,哪怕僅在臨命終時一念之差,也有因緣根基不同,有起信深淺、發願大小、行舉正偏、善業功德的微變差距,雖因他們之前所造惡罪,均得往昇鐵蓮花,但又因其業力不同,所種信願行之因深淺大小的不同,同一品中也必結出花開見佛的時間先後不同之果...

可以重新皈依嗎?佛弟子、師弟子?

只有一種情況可以再行舉行皈依,除非為你舉行皈依的這個師父,是破戒比丘或者是破戒行者,或者是外道旁門...

佛教是否反對神通?

三藏十二部,幾乎每一部經中都有神通示現,包括百業經,世尊講述眾生的前生後世,從多劫以前的宿業往事,到百千萬劫之後的果報,不是神通又如何得知?世尊讚大目犍連尊者神通第一,如果佛法不要神通,世尊爲什麼讚嘆大目犍連尊者的神通本事?還有人所盡知的維摩居士於方丈室中大顯神通的佛經紀實,真是處處神通...

愚昧至極,不知羌佛是誰!(拉珍聖德)

(這篇文章比前幾篇稍微長一點,但請你們一定要耐心地認真讀完讀懂,因為它對你們的成就福慧、正知正見,起著萬分重要的作用。)
 
在我發的上一篇題為《基本文理都不通,難怪亂解經義》一文中,我就說過會在下一篇,也就是這一篇文中,稍提一點給陳恆寶生你等清醒清醒。這篇文章我早已寫好,卻一直沒有發表,為什麼?因為我在等一个大事因缘的圓滿...

佛教故事:怨恨多可怕!一頭牛,在一天之中,竟然害死三個人![怨恨的可怕]

一頭牛,在一天之中,竟然害死三個人,這件不尋常的事故,惹得大家不禁紛紛議論著,後來消息也傳到了頻婆娑羅王耳中,他也覺得不可思議,想其中必有緣故,因此親自前往請教佛陀...

佛教故事:金色比丘尼的前世因果[惡口與供養的果報]

眾比丘問世尊:“金色比丘尼為什麼生在富貴家,而且相貌莊嚴、身色金黃?”又有比丘問佛:“世尊,她以前造了什麼業,成為具有十八種醜相的賤女呢?”

為何我見不到佛的三十二大丈夫相?

報身三十二相,是佛陀的受用身,「居純淨土」,唯報身佛土方可呈顯,唯十地以上菩薩方可得見。凡夫世界所能見到的佛陀,只能是化身,化身才是「居凈穢土」...

基本文理都不通,難怪亂講經義(拉珍聖德)

今天說陳妖你們愚癡邪文中提的具體問題。你等本無資格求獲勝解,不應搭理爾等經教外行、邪靈惡棍。但見你們可憐兮兮,淪為闡提,實不忍心,故淺表教化於你們...

展觀羌佛的實際佛量 ——暴露陳妖的百無一能(拉珍聖德)

我又問佛弟子們一句:陳恆寶生和他那幾個絲毫不沾五明氣味、極端無能、不沾解脫成就之邊際的妖孽,他們可有半分毫釐資格評斷佛陀的高低?是信低能的他們編造的假話呢?還是信眾多世界佛教領袖高僧攝政王大活佛對第三世多杰羌佛的認證附議、信南無第三世多杰羌佛圓滿無缺、登封頂尖的五明成就、信眾多高僧拜羌佛為師的實際成就呢?...

闡提陳恆寶生詐騙集團罪大無邊 —— 將牽連其跟隨者遭連帶厄運(拉珍聖德)

陳妖等是誹謗三寶、覆滅諸佛聖像的一闡提。闡提罪是具同擔共業罪性的!!!你們如果不聽,誰都救不了你們。從現在起,最好是見到他們寫的東西,趕快跑,一眼都不要看,一句也不要聽。只要相信一點,罪業就即刻染上你。大家千萬小心自保!如果在無明中看了他們的邪說,已經罪業上身,必須經菩提聖水或聖義火供修法,方能徹底洗罪。如果已經知道陳妖等是闡提,還要相信他的言論,那你的罪就改不了了。過去曾被迷惑跟從陳妖等,現已醒悟了知他們皆為妖孽,這些行人已經染上罪業,當先行發心真誠懺悔,與陳妖等堅決劃清界限,待機緣請菩提聖水洗滌懺悔,可清掉罪業...

佛教故事:用善心轉化逆緣

佛陀想度一個老女人,到她家裡去了三天,都被趕了出來。到了第四天,佛陀的侍者阿難說今天我來代勞吧,就前往老女人家裡。老女人看到阿難好高興,當成親兒子一樣,把最好的東西給他吃。阿難不失時機地把佛陀的功德給她一講,老女人立即就開悟了,臉上放光了...

佛教故事:一句惡言,就能招來苦報

佛陀答道:“你們記得在很久以前,有一只猿猴,求借缽具,裝了佳蜜,來供養佛和僧眾嗎?由於他的喜心施捨,死後就轉生為人;由於他的誠心,供佛佳蜜,所以今生隨時隨地都能夠得到蜜。”

佛陀說過以後,比丘又問道:“佛陀!蜜勝的前世,又是什麼因緣,才墮生為猿猴呢?”

佛教故事:鏡面王的善巧勸誡,讓臣民不犯所知障(默兒)

其實,在生活中,我們好似“盲人摸象”,也常常犯所知障,拿自己已學到的知識、經驗去對治未學、未知的新知識。殊不知,人的眼界極其有限,以“我認為”“ 我覺得”“我知道”來判斷事物的好壞、真假,容易有失偏頗,認片面為全面,就如同井底之蛙看到的那一片天,誤以為是整個天空,而頑固把持所知障者很可能失掉一切幸福...

佛教故事:割肉餵鹰 捨己救鴿

帝釋天王為了試探薩波達王,因此命令邊境護守的王將毗首羯磨:“今天本王想測試薩波達王是否真的慈悲為懷,湣念眾生,乃至是不是一位如實修行菩薩道的行者。請你化身為鴿,我將變作大鷹,急追在後,追到薩波達王的座前,你所化作的鴿子佯裝出畏懼惶恐的表情,苦苦哀求國王給予保護,如果薩波達王確實心懷仁慈,必定會接受你的歸投,這樣一來便可速知真假。”...

佛教故事:在學佛修行的菩提道上 要精進持之以恆 不能半途而廢

佛陀在舍衛國說法時,有一位年青人常到精舍聽聞佛法。受佛陀的威德感召,這位年青人發心剃度出家,每天跟隨佛陀聽經修持。經過五年之後,他想到寂靜的地方去修行,於是向佛陀辭行。佛陀對於肯精進用功的人最是歡喜,因此允許年青比丘的請求,讓他離開僧團,獨自一人到森林裡修行。但是在林中才不過三個月的時間,年青比丘卻將當初那股修道的熱忱退失掉了!

佛教故事:師父領進門,修行在個人

其中,有位年輕人問佛陀:「我所學的是數學,教的也是數學,數學有公式,要按照規矩的教法來推算。請問佛陀,你在教導弟子的佛法是否也按照『道』的順序?」...

陳恆寶生脫不掉邪教妖魔的真身(拉珍聖德)

邪教恒生派創始人陳恆寶生及其邪惡弟子,已經赤裸裸暴露了邪教的本質。他們為了對波旬魔王表明效忠的立場,又特別寫了一篇恆生弟子要說的話(八),讓大家更清楚地知道,他們效忠的是波旬魔王,是公開對抗佛教的獨立的邪教恆生派,而不是佛教,以證明自己是不折不扣的邪教非釋種子。但他們卻忘了,非釋種子是應當滅擯的對象。
憑什麼這麼說?沒有依據亂扣帽子嗎?證據在哪裡?
證據確鑿,鐵證如山...

佛降甘露的簡介

什麼是真甘露呢?真正的甘露是佛陀從佛國送來的珍貴的食物--不是這個世界上的食物,是由法王級的佛菩薩上師,以其道境登壇修法,請來佛陀駕臨虛空降下來,或化光,或顯形,無中生有進入法中之食物...

佛教故事:目犍連尊者 測量佛音遠近[佛陀說法之音遍滿虛空](小星星)

拉珍聖德有一篇文章--珍惜》讚歎 H.H.第三世多杰羌佛法音之四大稀有,第四大稀有––悉地加持聖力之稀有︰“ 無論何處,只要三世多杰羌佛法音響起,諸天護法空行環繞,嚴密護持法音悉地。凡是虔心恭聞,於法音中尋求解脫真理並用之於自身行持實踐的真行者,能直接相應於多杰羌佛及十方諸佛菩薩的加持,受諸天護法庇佑,為其遮止黑業,助其增益福慧資糧,助其速證解脫聖境。………. ” H.H.第三世多杰羌佛說法法音之稀有,佛弟子們真的要好好珍惜得遇佛駐世的福報。

佛教故事:只有崇高的道德品質和淵博的學識,才能讓人真正地心悅誠服(小星星)

迦旃延尊者對著老婆羅門,仍然很悠然的說道:“我從你講話的音聲,以及你這樣粗氣的舉動,我才說你不配稱做長者,不值得人的恭敬。因為就算是婆羅門,到了八九十歲的老年,發白齒落,而他並沒有真正的修道,耽於色聲香味觸,既不能離開貪瞋嫉妒的煩惱,這仍應該稱他做青年;假若就算是個二十歲左右的青年,皮膚潤澤,頭髮烏黑,而他已經解脫了愛欲的束縛,對世間沒有貪求,沒有一點不平的觀念,像這樣,我們可以稱他長者,稱他老宿士,應該受我們全體的恭敬!”老婆羅門聽了迦旃延尊者的話,無話可說,默默地走開...

兩月見分曉的回顧—愚蠢邪恶之人幫陳寶恆生快速挖掘了墳墓(拉珍聖德)

陳寶恆生邪教派的弟子,趕快離開邪教,當下遵奉釋迦牟尼佛經教法義,若不按佛經執行,而依陳寶恆生的邪教對抗佛教,不但自己會遭惡報,且帶及全家不幸。

現在讓我們來粗粗回顧一下陳寶恆生的愚蠢盲筆弟子們為他說了哪些好話,寫了些什麼好文,助成了哪些自爆邪惡的大好成果,幫他快速挖掘好了墳墓...

陳寶恆生,你用你的黑社會試試,警察公安馬上把你丟進監牢!(拉珍​聖德)

正規的佛教弟子,應該按照佛陀的教戒對之聲討揭露,不必有任何擔心,龍天護法會保護一切佛弟子。所有發露陳寶恒生妖邪惡行的佛弟子,不僅不會有任何問題,反而會平安大吉,幸福安康...

略說佛陀的三十二大丈夫相和羌佛然何於相(釋證達阿旺德吉孺尊)

看明白了嗎?報身三十二相,是佛陀的受用身,「居純淨土」,唯報身佛土方可呈顯,唯十地以上菩薩方可得見。凡夫世界所能見到的佛陀,只能是化身,化身才是「居凈穢土」。可是,陳寶生及其邪教弟子,明知經書中佛陀已經規明,卻非要把化身與報身(應身)混為一談,來矇騙不明法理的人,行其妖言惑眾、破壞佛法,說南無第三世多杰羌佛沒有三十二大丈夫相。這樣的說法不僅自爆極度的愚癡無知,更是徹底違背了釋迦牟尼佛的教法...

原則的奉告-——為什麼你們沒有資格得到勝解?(宗正)

我今天就破一個格,只要陳寶生單手能上75 斤的金剛杵供佛,雖然釋迦牟尼佛所說《金光明最勝王經》卷四淨地陀羅尼品第六規定:“……五者世間伎術五明之法。皆悉通達。善男子。是名菩薩摩訶薩成就智慧波羅蜜。”《地持論》《瑜伽論》《因明入正理論後記》《真唯識量略解》均有雲:“菩薩求法,當於何求?當於一切五明中求。”《莊嚴經論》雲:“若不勤學五明處,聖亦難證一切智。”《菩薩地》雲:“一內明,二因明,三醫方明,四聲明,五工巧明,當知即是菩薩慧之本性。”但,我念其陳寶生身心殘虛,五明就免了,只要陳寶生能拿出兩明,或者只要能把南無第三世多杰羌佛的韻雕“一石橫驕”的1%的部分雕下來或塑出來,我都認可他有那麼一點工巧明,雖然離大聖之五明還差得太遠,但我都把他當成候補聖者,我就破格把你們提出的問題一條不落全部引經據典答出,包括出於何經何典等。如果我拿不出經藏密典伏藏之據,我就斷臂謝罪拜他為師。而如果陳寶生拿不出我提出的這兩條,那就算了,因為他這個殘虛孽畜小雜妖,怎堪受正色提調,且又是闡提,我不敢收他為徒。只不過,他如果連這點基礎都做不到,就離聖者遙遠得無法想像了,還有什麼名份和資格對佛陀所說法音指手畫腳呢?這就叫做拉下遮羞布,死不要臉 ! !小雜妖陳寶生,你做給你的弟子看一看吧,證明一下自己雖然不具五明至少具兩明吧,證明一下自己單手拿不起85 斤金剛杵杵,單手拿一個75 斤金剛杵過肩供佛給大家看一看吧,量死你不行!凡夫俗子、虛殼殘體、愚頑頭腦、一明不展!無法證其體健,無法證其符合經藏聖者之份!

談學習《楞嚴經》和聞法的一點體會(隆觀)

有人拿《楞嚴經》說事,誤導學人不學南無第三世多杰羌佛的法,好象《楞嚴經》中講的法義與南無第三世多杰羌佛法音相悖似的。這是一個極大的誤區。在此,我從《楞嚴經》中,摘出有關修行部分的段落,與南無第三世多杰羌法義法音進行對照,不難發現,南無第三世多杰羌佛的法音與釋迦世尊的經典是完全一致?只要你有一定的佛學理論功底和一定的文言文基礎,就會對南無第三世多杰羌佛和釋迦世尊無比讚歎!
不僅僅是楞嚴經,釋迦世尊講的《金剛經》、《首楞嚴三昧經》等等經典,與南無第三世多杰羌佛的法音無二無別,理味一諦。南無第三世多杰羌佛正是精解了釋迦佛陀的偉大佛法,為我們芸芸眾生指明了修行的路徑,我們只有感恩,再感恩!

佛教故事:男女之情迷戀否?

  他生在達官貴人之家,從小享受榮華富貴。他已經娶了一房如花似玉的妻子,夫婦恩愛異常。當他看到很多有為的青年,都已出家,自然他也躍躍欲試...

佛教故事:善星比丘之公案[不篤行佛法作惡多端]

    據《大般涅槃經卷第三十三――迦葉菩薩品第十二之一》記載,善星比丘曾隨侍佛陀二十四年,曾讀誦十二部經。出家後,斷欲界之煩惱,發得第四禪定。後因親近惡友,認為無涅盤之法,起否定因果之邪念,且對佛陀起惡心。
    善星比丘作為一個學佛反面教材的示範與我們演示了學佛群體中聞而不修,不實修實證,不信因果,無有信心,不敬師長,結交惡友。。。所以猶如入了寶地空手而返。整個對話故事含義深刻,對於我們無不是教化和啟示,望後學吸取教訓,不再重蹈覆轍。

釋證達阿旺德吉孺尊2017.6.6佛誕法會所講的話

關於《楞嚴經》的修學

至於《楞嚴經》,是不能與《心經》相提并论的。《心經》是佛說所有經書中的精要,被列為頂首三經之一,但是一般人是很難悟到真諦。當然最好是學南無第三世多杰羌佛的《藉心經說真諦》,因為是白話講述心經義理,法性真如、修行、體法、戒律、防魔,完整無缺,易於理解,至高妙寶。但《楞嚴經》的好處主要在於明了和對治五十種陰魔。可是也有相應的嚴重弊端,往往让一知半解的人墮入罪恶...

《古佛真身降世 如來正法耀娑婆》廣播節目-古佛降世的背後

(Buddha Voice Broadcasting Alliance佛音廣播聯盟的英文名為金巴法王所揮筆)

手機收聽《古佛真身降世 如來正法耀娑婆節目》的方法

好消息!全世界的網友從手機就可以收聽到古佛真身降世如來正法耀娑婆節目了!五月日起,美西時間晚上十一點、北京時間下午兩點起,佛音聯盟在AM900無線廣播電台KALI,每天帶狀播出半小時節目,五月將循環播出「學佛」有聲書。只要下載AppRadio Chinese Plus找到KALI- AM900的圖示按一下機就可以收聽到最新節目...

《古佛真身降世 如來正法耀娑婆》廣播節目-因海玉尊圓寂,法體神變成金剛不壞身,創佛史新頁--- 兼記因海聖僧二三事

(Buddha Voice Broadcasting Alliance佛音廣播聯盟的英文名為金巴法王所揮筆)

佛教故事:「因果報應如影隨形」優陀夷尊者的因果業報

由優陀夷尊者的宿世因緣,我們可得知「善惡業果報,如影隨其形。」作善業得福報,造惡業受劇苦,善惡果報一分一毫都不會有差誤。

創佛史新章 百場聖會始末與因海玉尊二三事(攘瓊諾桑卓嘎)

筆者要提醒大家,因海聖尊離開這個世界了,祂得到大成就返回極樂世界上品蓮台。我們身為行人應該問的是,祂的成就源自何處?我們也能像祂一樣成就到極樂世界蓮台嗎?南無第三世多杰羌佛能見我嗎?怎樣找到南無第三世多杰羌佛,皈依拜師學法?那才是因海長老帶給行人最大的福音。想想,旺扎上尊一見因海老和尚海上行走,立刻拜師跟著祂入山洞閉關,一心得成就。就像當初禪宗二祖慧可,打掉達摩祖師的門牙後追祂,追到江邊,當他聽到船夫說達摩祖師已經拿起一根蘆葦,踩在上面,渡江而去,沒有坐船,他立刻知道自己錯了,而登門求法,意志堅定,寧可斷臂染雪,以應達摩祖師說除非天降紅雪,才可能傳他的法。現在南無第三世多杰羌佛因緣住世,掌持如此至高的佛法,能真正解脫眾生到憑意念觀想即可享受思衣得衣,思食得食,永恆快樂,沒有痛苦煩惱、沒有無常變異的極樂淨土,吾等不去尋訪求見求法,豈不是傻子?難道還要在六道輪回中隨業力牽引 ,聽那些沒有真道行,連自身臨命終時都自身難保的所謂大聖者說的空洞教法所迷惑,跟錯了假的大聖人,于六道輪回中生死流轉,求出無期,而受無窮無盡的痛苦,不得解脫...

把 南無第三世多杰羌佛曾住過的地方稱為聖地,這是罪孽哦!

最近在網路上看到一些妖言惑眾的文章,說到關於中國四川大邑聖地遊記,把 南無第三世多杰羌佛曾住過的地方稱為聖地,這是罪孽哦!能稱聖地的地方,只有是(1)佛陀或等妙覺菩薩的出生地;(2)是圓滿聖壇城,即是說法灌頂傳法地,其他一律都不是聖地...

什麼是「本尊法緣灌頂」

 「本尊法緣灌頂」是一切內密灌頂之首,該灌頂又名「勝義密密灌頂」,要受此灌頂,比登上諸峰還難...

《古佛真身降世 如來正法耀娑婆》廣播節目-不在“百場聖會”現場修的任何法會,都不是“百場聖會”

(Buddha Voice Broadcasting Alliance佛音廣播聯盟的英文名為金巴法王所揮筆)

《古佛真身降世 如來正法耀娑婆》廣播節目-因海老和尚圓寂後創下佛史新聖蹟

(Buddha Voice Broadcasting Alliance佛音廣播聯盟的英文名為金巴法王所揮筆)

《古佛真身降世 如來正法耀娑婆》廣播節目(第38-39集)-第三世多杰羌佛說法 什麼叫修行

(Buddha Voice Broadcasting Alliance佛音廣播聯盟的英文名為金巴法王所揮筆)

《古佛真身降世 如來正法耀娑婆》廣播節目-扎西卓瑪尊者給大家的一封信

(Buddha Voice Broadcasting Alliance佛音廣播聯盟的英文名為金巴法王所揮筆)

什麼是“百場聖會”?

現在,很多地方都在安排開“百場聖會”,立這個名稱來定法會的命名,實在讓人啼笑皆非,因為大家沒有弄清楚什麼是“百場聖會”才搞錯了的。你們開的不是法定名稱的“百場聖會”,而是一種法會。開一百場法會是成立的,是好事,但是,要開“百場聖會”是不成立的,因為“百場聖會”是固定的聖人、緣起、地點、時間、功德力形成的這麼樣一個聖會。

由因海長老巨聖之聖蹟,看似為圓寂巨聖修法助念的行為,其真實義理為何?

更有愚不可及之人!!!說因海長老既然是聖僧,為什麼還要靠大家修法助念?明確告訴你等,這些助念的人連因海長老的一根頭髮都不如,唸佛唸經是藉長老的現場加持而成就自己的道資糧,哪裡是長老需要你等五濁臭皮囊之人?

我經歷了輪迴八風陣(攘瓊諾桑卓嘎)

學佛的人都知道有善知識帶領學佛是很重要的事。佛教的宗派很多,到處都有人說他是如何了得,他是如何有背景、他的傳承如何了不起,百分之九十以上都是佛教的外行充內行,而且有的人名頭很大,著名大法師,著名大活佛等等,其實都是假的。到底誰才是真正掌持佛法的聖者?誰才是真有實際修為的大聖者?這的確是很值得探討的問題。到現在全世界各宗派都把自己列為擁有真正佛法的教派,形成了公說公有理,婆說婆有理。到底真理在哪裡?誰掌握了真正的佛法?天,才曉得。對於人們來說必須要有一個摸得著、看得到的,從理論到實踐都能展示出來讓大家目睹的機構,來幫助大家鑑別。聯合國際世界佛教總部為了幫助佛教修行人,選擇具備有德、有修行、有道、有佛法的善知識,因此舉辦了全世界的師資考試,採取自由報考的方式,經過一百道經律論的書面考試作為基礎,然後進入「聖考」。

這條小魚在乎

“孩子,這水窪裡有幾百幾千條小魚,你救不過來的。”

“我知道。”小男孩頭也不抬地回答。

“哦?那你為什麼還在扔?誰在乎呢?”

你心中有沒有別人?

老人就問︰「那玻璃杯碎片呢?」余秋雨趕緊說︰「我打掃完放在門外了。」老人趕緊出去,打開垃圾袋看了以後,臉色陰沈的進屋對余秋雨說︰「明天你可以搬出去了,我不再租給你房子了。」...

《古佛真身降世 如來正法耀娑婆》廣播節目-第三世多杰羌佛辦公室第十四號公告《極聖解脫大手印》

(Buddha Voice Broadcasting Alliance佛音廣播聯盟的英文名為金巴法王所揮筆)

《古佛真身降世 如來正法耀娑婆》廣播節目-旺扎上尊金剛法曼擇決法會擇出佛陀真身

(Buddha Voice Broadcasting Alliance佛音廣播聯盟的英文名為金巴法王所揮筆)

《古佛真身降世 如來正法耀娑婆》廣播節目-真正合法認證的第三世多杰羌佛

(Buddha Voice Broadcasting Alliance佛音廣播聯盟的英文名為金巴法王所揮筆)
恭讀經典須知 展開 隱藏

金剛經云:「若是經典所在之處,即為有佛。」經是法寶,我們眾生離苦得樂的法船,所以我們學佛修行的人,對於如何安放經書的常識,應該有所認識,三藏十二部一切經典,及成就聖人所著法著等,我們都應該看待比何任珍貴寶物都重要,比自己生命更重要。所以恭敬態度奉持經書,恭誦經書,乃至助印佛書,都能增長自己福報、啟發智慧,反之,則也可使自己了福及墮落,萬萬不可大意。
如何安放經書,簡述如下:請點我