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南無第三世多杰羌佛真身住世,為末法眾生帶來了百千萬劫難遭遇的無上解脫之法
本站收錄有羌佛親說之法義、度生聖量事蹟、鑑師之道、佛弟子解脫成就事例、學佛受用文章等如來正法之資訊。

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恭請旺扎上尊開示錄音帶 展開 隱藏

旺扎上尊主持的百場聖會今天圓滿結束了,上尊閉幕出關的第一句話說:「把去年12月30日我在聖考結束會上的講話錄音帶發放給大家。」此開示帶是上尊的藏文講話,漢語翻譯,上尊對這每一盤行人請回去的開示帶,都修了息滅業障八風的法,所以對恭聞者是具有很大增益的加持力,除了聞法點恭請以外,任何佛弟子個人都可以獨自在世界佛教總部恭請,拿回家恭聞,請與世界佛教總部法師連絡,電話:(626)789-1001。

世界佛教總部公告字第20170109號(2017年3月26日)

拉珍聖德專欄 展開 隱藏

​◆愚昧至極,不知羌佛是誰!
​◆基本文理都不通,難怪亂講經義
​◆展觀羌佛的實際佛量 ——暴露陳妖的百無一能
闡提陳恆寶生詐騙集團罪大無邊 —— 將牽連其跟隨者遭連帶厄運
陳恆寶生脫不掉邪教妖魔的真身
兩月見分曉的回顧—愚蠢邪恶之人幫陳寶恆生快速挖掘了墳墓
陳寶恆生,你用你的黑社會試試,警察公安馬上把你丟進監牢!
關於『「四明行、四暗行」考驗弟子,不是聖者,即是邪師』的補充
“四明行、四暗行”考驗弟子,不是聖者,即是邪師!
通往天國佛土之路
修行人不要忘了目的——解脫
上師與眾生是否平等
癡呆人才會用假文證公開出書
鑒別聖德的級位
愚人可憐
實證聖量派掌握生死易如反掌之間
佛教理論的兩面性
撕開他的畫皮
舉起你智慧的金剛錘(六)——砸破寄居者的殼
信佛
一件必須清楚的事
珍惜

舉起你智慧的金剛錘(五)——砸對認證的邪解
舉起你智慧的金剛錘(四)——砸以我見判斷佛菩薩的凡夫愚癡
舉起你智慧的金剛錘(三)——砸無神通論
舉起你智慧的金剛錘(二)——砸亂解《愣嚴經》的邪徒
舉起你智慧的金剛錘(一)——砸世相是非
到底有誰認得佛法?(之二)——從修行人的「種」與「品」談起
到底有誰認得佛法?
想因果,想眾生 ——寫給一些為人師表者
初行者的自我保護
什麼是真慈悲?
摘引正信居士的文章‘從收看電視節目聯想到學佛受用’
柔軟心——看得見苦
佛陀的智慧遍及一切
需要理清的幾個概念
所知之障 害人至深
想長遠一點,一切都還在蔓延
說說「葉公好龍」式的佛弟子

佛教故事:貴婦連喪七女的因果緣由[命債的因果]

話說有位貴婦,人到中年喜得嬌女,生來乖巧可愛,深得貴婦疼愛。然而才活了一歲就死了。後來貴婦又接連生六女,一個比一個長得端莊姣好,可都短命而終。最後一個女兒活得最長,長到十四歲,出嫁的當天夜裡便突然間去世。致使貴婦終日啼哭不止、憂傷悲惱欲絕。家中婢女竊竊私語,紛紛議論肯定是家宅有邪氣。有的婢女怕受連累,偷偷離去了......

南無第三世多杰羌佛是西藏密宗嗎?

南無第三世多杰羌佛是佛陀,不是祖師派別的這一宗哪一派的法祖,羌佛弘揚的是如釋迦佛陀一樣完整的、沒有任何祖師派系觀點的佛教佛法。

關於正法佛堂

佛堂有很多種,以恭敬之心建立、開光,屬於普通佛堂,並不是符合建堂法規的正法佛堂,正法佛堂與開光佛堂無關,正法佛堂是鐵定召天龍八部護法入了位設的供,因此設有正法佛堂的人,會受天龍八部護佑......

佛教故事:佛度憍陳如[被救拔之因緣]

當時,釋提桓因、頻婆娑羅王也各帶領了八萬四千大眾,一同來到王舍城聽佛陀說法,也都因此因緣而成道證果。比丘們看到這個情形,個個莫不感到疑惑,他們恭敬地請示佛陀:「為什麼這麼多人,都能夠拔離三惡道的輪迴之苦呢?」

有一批被尊稱的尊者,他們還處於藍釦證量,他們能教人學佛嗎?

他們比社會上很多著名的人物都強,他們是不錯的上師,他們在認真學習、弘揚我的佛法,只要他們是依教奉行的,就是教人很好的上師了......

為什麼有上師法王稱號的人會反對內密壇場的法規呢?

你們認真想一下,這種無道的假聖人,他不採用反對建立內密壇場的兩大法規,又怎麼遮蓋得了自己騙人的醜呢?

真心誠意跟隨羌佛體學受用是何等重要!(宗正聖德)

聖考結果得出結論:隨羌佛出行、聞聽佛陀說法的人,道行上升,段位普遍上漲黑釦一段,而沒有聽聞這兩場法的人,在測度年審考試中段位停頓,有的甚至還出現退道掉段。這件事醒示了我們佛教徒:真心誠意跟隨羌佛體學受用是何等重要!

南無第三世多杰羌佛是否需要內密壇場才能為弟子灌內密頂?

羌佛不是你認為的沒有內密壇場灌不了內密頂,而是你不具資格接受真正的內密灌頂,羌佛是佛陀,不需要內密壇場,正如釋迦牟尼佛一樣,佛陀所在傳法之處,就地即是勝義悉地的內密壇場......

我是學佛不是要內密灌頂,羌佛都說了的,學佛有很多法門都能成就,我學其它法門一樣成就?

釋迦佛陀的說法,要成就解脫要經過三大阿僧祇劫,而且還必須要廣修六度萬行才能成就,唯一只有得到內密灌頂,才能學到七世成就或三世成就,或者今生成就,乃至當下親見佛菩薩本尊得成就的大法,除了內密灌頂學法,其它任何佛法修持都辦不到......

羌佛的佛法那麼好,既然那麼好,為什麼跟祂學的有上師級別的人叛變了,反對羌佛呢?出了好幾個叛徒。

因為如來正法的教戒、法義,都是規定當上師的人,必須依教奉行守戒,做絕對利益眾生的事,但是壞人騙子學佛的目的是恰恰相反的,凡是壞人騙子師是絕對不可能接受正法約束的!!!原因很簡單,他們的目的是藉佛教而集中人員,方便行騙佛弟子而為生活,一當他們發現正法門中的某種制度規定,涉及到他們將會暴露騙行妖孽的真面目時,就會背叛......

這個世界上最好的修行和修法是什麼?

你們要我們總部拿什麼來保證這個世界上最好的修行和修法,當然百分之百是南無第三世多杰羌佛說的修行和修法......

我敢保證功德與罪業、佛降甘露(陳依固聖德)

莫知尊者說:我能保證的是我們世界佛教總部所修的古佛寺,就是百分之百的大聖德住持,會有一代一代的傳承聖德來接班,你若真誠盡力捐贈這座寺廟,就是立下大功德的人了 !!!記住,我們所說的是捐贈古佛寺是真誠盡了力的,就是大功德了,隨便應酬捐贈一下,沒有盡心盡力的,都不是大功德,關鍵是在一個真誠

佛教故事:深信佛法是遠離無常的唯一生存之道

大王,您一向勤于治國,如果今天有一位眾所崇敬的長者從東方來,向大王報告,現今東方出現了一座高聳入雲的大石山,而且不斷從地底下隆起,一步步地向舍衛國逼近,沿途所有草木鳥獸驚惶逃竄,死傷無數……;不久之後,南方、北方、西方也紛紛有賢者趕來通報,一座座難以想像的巨石山正從四面八方移動而來……。請問,此時身為一國之主的您,如何使人民倖免於難呢?

佛教故事:佛陀不會捨棄任一個眾生,何況是真心懺悔的眾生

佛陀不捨棄任一個眾生,不管什麼人,只要真心反省懺悔都有得度的因緣,佛陀就會救濟他,像步知加長者在彌留時懺悔依然得度。南無  第三世多杰羌佛更是以慈悲心行,關懷體恤救度犯罪的眾生......

一切虛無不實的光影圖像都不是佛法的聖跡

旺扎上尊說:“南無第三世多杰羌佛恩師早就說過,在法音裡面也說了的,在虛空中或任何地方出現的光影現象,都是虛幻不實的,如海市蜃樓等。現在是電腦科技時代,更會造假,不要相信這些。修行人不搞這些怪力亂神,要老實修行,首先要諸惡莫作、眾善奉行,把《解脫大手印》兩大心髓修好才重要。這才是佛弟子真正應該去做的!”

民間佛教故事:法師隨機教化迷信算命弟子,揭鐵口神斷之江湖套路(東山)

任幻有點言不由衷地說:“弟子不敢,但那位道士簡直就是神通廣大啊,鐵口神斷,料事如神,一般人真沒有他的本事啊,真是了不起。”

愧行法師哈哈大笑,說:“我也能鐵口神斷。”任幻有些不相信。

愧行法師毫不在意地問:“你知道為什麼道士能說出林夫人的病嗎?”

什麼是內密灌頂?內密師資、內密壇場、灌頂條件為何?

關於內密二字,是出自密宗,有內密部、內密法、內密灌頂、內密壇場、內密弟子、內密法器。內密這一個名詞,通常有四種,但只有後兩種在社會上流傳......

佛教故事:她由醜變美,且得世代富貴[惡口毀謗與供養的因果]

駙馬酒醒之後,慢慢走回家去。到家後卻看到一位美若天仙的女子,頓時嚇了一大跳,吃驚地問:“你……你是誰?怎麼來到我家的?”
公主回答:“我就是你的妻子啊!”

從乞丐老媽和難陀女佛前供燈風吹不滅得到的自省(久美多杰)

看了這兩則供燈的故事,我陷入了深思,情不自禁省思起來:

乞丐老媽媽供燈的發心是“為所有的窮苦人點這一盞燈”,難陀女供燈的發心是“願這盞燈的光明,除卻我多生以來心中的暗昧,消除過去的罪障,獲得大智慧,以利益廣大眾生。”我捫心自問:我怎樣看待自己供燈和所做其他佛事的?乞丐老媽媽和難陀女供燈時,是發自內心的“切心切願”,而我呢?只是口頭上喊著“回向給六道眾生”,而在內心深處並沒有把“一切為利眾生”放在心上。慚愧啊!佛說“六道眾生皆我父母”,而我作為學佛多年的佛弟子,對待眾生如同父母了嗎?沒有、沒有啊!相比之下我是多麼自私!多麼渺小!!!

佛教故事:一心虔誠,因小果大

有一位婆羅門長者的老傭人,從屋裡端出一些已經餿掉的東西準備倒掉,一眼見到佛陀威儀莊嚴的形象,油然生起恭敬之心。她很想供養佛陀,但是手上僅有的東西既粗糙又腐敗,怎能拿來供養尊貴的佛,這如何是好呢?

正當她躊躇不決時,佛陀微笑放光,歡喜地用缽盛過老婦手上的餿食...

佛教故事:淫妻施計欲殺親夫 冤家相遇不計前嫌放她生路 你能做到嗎?[忍辱]

 佛說無為最,忍辱第一道。忍辱是六度之一,也是修行人最難過的一關。今天,我給大家分享一個忍辱的故事,希望對真修行者有所啟發...

佛教故事:共命鳥的啟示[嗔恨愚行](筱七)

往昔久遠之時,某一座雪山下,生活有一隻兩頭鳥(即共命鳥)。它們輪流睡覺,一頭如果睡著,另一頭便醒著。這只兩頭鳥雖共用一個身體,卻有完全不同的思想:一頭叫迦嘍嗏,常作善想;一頭叫優波迦嘍嗏,常作惡想...

一個學佛者對佛法的基本態度是什麼?

除了誠心恭敬尚須因緣擇決,雜妖盲同妖孽宵小做夢也不可能聽聞到純淨至高的佛陀之法...

往昇極樂世界鐵蓮花是否同等時間花開見佛?

起信、發願、修行,哪怕僅在臨命終時一念之差,也有因緣根基不同,有起信深淺、發願大小、行舉正偏、善業功德的微變差距,雖因他們之前所造惡罪,均得往昇鐵蓮花,但又因其業力不同,所種信願行之因深淺大小的不同,同一品中也必結出花開見佛的時間先後不同之果...

可以重新皈依嗎?佛弟子、師弟子?

只有一種情況可以再行舉行皈依,除非為你舉行皈依的這個師父,是破戒比丘或者是破戒行者,或者是外道旁門...

佛教是否反對神通?

三藏十二部,幾乎每一部經中都有神通示現,包括百業經,世尊講述眾生的前生後世,從多劫以前的宿業往事,到百千萬劫之後的果報,不是神通又如何得知?世尊讚大目犍連尊者神通第一,如果佛法不要神通,世尊爲什麼讚嘆大目犍連尊者的神通本事?還有人所盡知的維摩居士於方丈室中大顯神通的佛經紀實,真是處處神通...

愚昧至極,不知羌佛是誰!(拉珍聖德)

(這篇文章比前幾篇稍微長一點,但請你們一定要耐心地認真讀完讀懂,因為它對你們的成就福慧、正知正見,起著萬分重要的作用。)
 
在我發的上一篇題為《基本文理都不通,難怪亂解經義》一文中,我就說過會在下一篇,也就是這一篇文中,稍提一點給陳恆寶生你等清醒清醒。這篇文章我早已寫好,卻一直沒有發表,為什麼?因為我在等一个大事因缘的圓滿...

佛教故事:怨恨多可怕!一頭牛,在一天之中,竟然害死三個人![怨恨的可怕]

一頭牛,在一天之中,竟然害死三個人,這件不尋常的事故,惹得大家不禁紛紛議論著,後來消息也傳到了頻婆娑羅王耳中,他也覺得不可思議,想其中必有緣故,因此親自前往請教佛陀...

佛教故事:金色比丘尼的前世因果[惡口與供養的果報]

眾比丘問世尊:“金色比丘尼為什麼生在富貴家,而且相貌莊嚴、身色金黃?”又有比丘問佛:“世尊,她以前造了什麼業,成為具有十八種醜相的賤女呢?”

為何我見不到佛的三十二大丈夫相?

報身三十二相,是佛陀的受用身,「居純淨土」,唯報身佛土方可呈顯,唯十地以上菩薩方可得見。凡夫世界所能見到的佛陀,只能是化身,化身才是「居凈穢土」...

基本文理都不通,難怪亂講經義(拉珍聖德)

今天說陳妖你們愚癡邪文中提的具體問題。你等本無資格求獲勝解,不應搭理爾等經教外行、邪靈惡棍。但見你們可憐兮兮,淪為闡提,實不忍心,故淺表教化於你們...

展觀羌佛的實際佛量 ——暴露陳妖的百無一能(拉珍聖德)

我又問佛弟子們一句:陳恆寶生和他那幾個絲毫不沾五明氣味、極端無能、不沾解脫成就之邊際的妖孽,他們可有半分毫釐資格評斷佛陀的高低?是信低能的他們編造的假話呢?還是信眾多世界佛教領袖高僧攝政王大活佛對第三世多杰羌佛的認證附議、信南無第三世多杰羌佛圓滿無缺、登封頂尖的五明成就、信眾多高僧拜羌佛為師的實際成就呢?...

闡提陳恆寶生詐騙集團罪大無邊 —— 將牽連其跟隨者遭連帶厄運(拉珍聖德)

陳妖等是誹謗三寶、覆滅諸佛聖像的一闡提。闡提罪是具同擔共業罪性的!!!你們如果不聽,誰都救不了你們。從現在起,最好是見到他們寫的東西,趕快跑,一眼都不要看,一句也不要聽。只要相信一點,罪業就即刻染上你。大家千萬小心自保!如果在無明中看了他們的邪說,已經罪業上身,必須經菩提聖水或聖義火供修法,方能徹底洗罪。如果已經知道陳妖等是闡提,還要相信他的言論,那你的罪就改不了了。過去曾被迷惑跟從陳妖等,現已醒悟了知他們皆為妖孽,這些行人已經染上罪業,當先行發心真誠懺悔,與陳妖等堅決劃清界限,待機緣請菩提聖水洗滌懺悔,可清掉罪業...

佛教故事:用善心轉化逆緣

佛陀想度一個老女人,到她家裡去了三天,都被趕了出來。到了第四天,佛陀的侍者阿難說今天我來代勞吧,就前往老女人家裡。老女人看到阿難好高興,當成親兒子一樣,把最好的東西給他吃。阿難不失時機地把佛陀的功德給她一講,老女人立即就開悟了,臉上放光了...

佛教故事:一句惡言,就能招來苦報

佛陀答道:“你們記得在很久以前,有一只猿猴,求借缽具,裝了佳蜜,來供養佛和僧眾嗎?由於他的喜心施捨,死後就轉生為人;由於他的誠心,供佛佳蜜,所以今生隨時隨地都能夠得到蜜。”

佛陀說過以後,比丘又問道:“佛陀!蜜勝的前世,又是什麼因緣,才墮生為猿猴呢?”

佛教故事:鏡面王的善巧勸誡,讓臣民不犯所知障(默兒)

其實,在生活中,我們好似“盲人摸象”,也常常犯所知障,拿自己已學到的知識、經驗去對治未學、未知的新知識。殊不知,人的眼界極其有限,以“我認為”“ 我覺得”“我知道”來判斷事物的好壞、真假,容易有失偏頗,認片面為全面,就如同井底之蛙看到的那一片天,誤以為是整個天空,而頑固把持所知障者很可能失掉一切幸福...

佛教故事:割肉餵鹰 捨己救鴿

帝釋天王為了試探薩波達王,因此命令邊境護守的王將毗首羯磨:“今天本王想測試薩波達王是否真的慈悲為懷,湣念眾生,乃至是不是一位如實修行菩薩道的行者。請你化身為鴿,我將變作大鷹,急追在後,追到薩波達王的座前,你所化作的鴿子佯裝出畏懼惶恐的表情,苦苦哀求國王給予保護,如果薩波達王確實心懷仁慈,必定會接受你的歸投,這樣一來便可速知真假。”...

佛教故事:在學佛修行的菩提道上 要精進持之以恆 不能半途而廢

佛陀在舍衛國說法時,有一位年青人常到精舍聽聞佛法。受佛陀的威德感召,這位年青人發心剃度出家,每天跟隨佛陀聽經修持。經過五年之後,他想到寂靜的地方去修行,於是向佛陀辭行。佛陀對於肯精進用功的人最是歡喜,因此允許年青比丘的請求,讓他離開僧團,獨自一人到森林裡修行。但是在林中才不過三個月的時間,年青比丘卻將當初那股修道的熱忱退失掉了!

佛教故事:師父領進門,修行在個人

其中,有位年輕人問佛陀:「我所學的是數學,教的也是數學,數學有公式,要按照規矩的教法來推算。請問佛陀,你在教導弟子的佛法是否也按照『道』的順序?」...

陳恆寶生脫不掉邪教妖魔的真身(拉珍聖德)

邪教恒生派創始人陳恆寶生及其邪惡弟子,已經赤裸裸暴露了邪教的本質。他們為了對波旬魔王表明效忠的立場,又特別寫了一篇恆生弟子要說的話(八),讓大家更清楚地知道,他們效忠的是波旬魔王,是公開對抗佛教的獨立的邪教恆生派,而不是佛教,以證明自己是不折不扣的邪教非釋種子。但他們卻忘了,非釋種子是應當滅擯的對象。
憑什麼這麼說?沒有依據亂扣帽子嗎?證據在哪裡?
證據確鑿,鐵證如山...

佛降甘露的簡介

什麼是真甘露呢?真正的甘露是佛陀從佛國送來的珍貴的食物--不是這個世界上的食物,是由法王級的佛菩薩上師,以其道境登壇修法,請來佛陀駕臨虛空降下來,或化光,或顯形,無中生有進入法中之食物...

佛教故事:目犍連尊者 測量佛音遠近[佛陀說法之音遍滿虛空](小星星)

拉珍聖德有一篇文章--珍惜》讚歎 H.H.第三世多杰羌佛法音之四大稀有,第四大稀有––悉地加持聖力之稀有︰“ 無論何處,只要三世多杰羌佛法音響起,諸天護法空行環繞,嚴密護持法音悉地。凡是虔心恭聞,於法音中尋求解脫真理並用之於自身行持實踐的真行者,能直接相應於多杰羌佛及十方諸佛菩薩的加持,受諸天護法庇佑,為其遮止黑業,助其增益福慧資糧,助其速證解脫聖境。………. ” H.H.第三世多杰羌佛說法法音之稀有,佛弟子們真的要好好珍惜得遇佛駐世的福報。

佛教故事:只有崇高的道德品質和淵博的學識,才能讓人真正地心悅誠服(小星星)

迦旃延尊者對著老婆羅門,仍然很悠然的說道:“我從你講話的音聲,以及你這樣粗氣的舉動,我才說你不配稱做長者,不值得人的恭敬。因為就算是婆羅門,到了八九十歲的老年,發白齒落,而他並沒有真正的修道,耽於色聲香味觸,既不能離開貪瞋嫉妒的煩惱,這仍應該稱他做青年;假若就算是個二十歲左右的青年,皮膚潤澤,頭髮烏黑,而他已經解脫了愛欲的束縛,對世間沒有貪求,沒有一點不平的觀念,像這樣,我們可以稱他長者,稱他老宿士,應該受我們全體的恭敬!”老婆羅門聽了迦旃延尊者的話,無話可說,默默地走開...

兩月見分曉的回顧—愚蠢邪恶之人幫陳寶恆生快速挖掘了墳墓(拉珍聖德)

陳寶恆生邪教派的弟子,趕快離開邪教,當下遵奉釋迦牟尼佛經教法義,若不按佛經執行,而依陳寶恆生的邪教對抗佛教,不但自己會遭惡報,且帶及全家不幸。

現在讓我們來粗粗回顧一下陳寶恆生的愚蠢盲筆弟子們為他說了哪些好話,寫了些什麼好文,助成了哪些自爆邪惡的大好成果,幫他快速挖掘好了墳墓...

陳寶恆生,你用你的黑社會試試,警察公安馬上把你丟進監牢!(拉珍​聖德)

正規的佛教弟子,應該按照佛陀的教戒對之聲討揭露,不必有任何擔心,龍天護法會保護一切佛弟子。所有發露陳寶恒生妖邪惡行的佛弟子,不僅不會有任何問題,反而會平安大吉,幸福安康...

略說佛陀的三十二大丈夫相和羌佛然何於相(釋證達阿旺德吉孺尊)

看明白了嗎?報身三十二相,是佛陀的受用身,「居純淨土」,唯報身佛土方可呈顯,唯十地以上菩薩方可得見。凡夫世界所能見到的佛陀,只能是化身,化身才是「居凈穢土」。可是,陳寶生及其邪教弟子,明知經書中佛陀已經規明,卻非要把化身與報身(應身)混為一談,來矇騙不明法理的人,行其妖言惑眾、破壞佛法,說南無第三世多杰羌佛沒有三十二大丈夫相。這樣的說法不僅自爆極度的愚癡無知,更是徹底違背了釋迦牟尼佛的教法...

原則的奉告-——為什麼你們沒有資格得到勝解?(宗正聖德)

我今天就破一個格,只要陳寶生單手能上75 斤的金剛杵供佛,雖然釋迦牟尼佛所說《金光明最勝王經》卷四淨地陀羅尼品第六規定:“……五者世間伎術五明之法。皆悉通達。善男子。是名菩薩摩訶薩成就智慧波羅蜜。”《地持論》《瑜伽論》《因明入正理論後記》《真唯識量略解》均有雲:“菩薩求法,當於何求?當於一切五明中求。”《莊嚴經論》雲:“若不勤學五明處,聖亦難證一切智。”《菩薩地》雲:“一內明,二因明,三醫方明,四聲明,五工巧明,當知即是菩薩慧之本性。”但,我念其陳寶生身心殘虛,五明就免了,只要陳寶生能拿出兩明,或者只要能把南無第三世多杰羌佛的韻雕“一石橫驕”的1%的部分雕下來或塑出來,我都認可他有那麼一點工巧明,雖然離大聖之五明還差得太遠,但我都把他當成候補聖者,我就破格把你們提出的問題一條不落全部引經據典答出,包括出於何經何典等。如果我拿不出經藏密典伏藏之據,我就斷臂謝罪拜他為師。而如果陳寶生拿不出我提出的這兩條,那就算了,因為他這個殘虛孽畜小雜妖,怎堪受正色提調,且又是闡提,我不敢收他為徒。只不過,他如果連這點基礎都做不到,就離聖者遙遠得無法想像了,還有什麼名份和資格對佛陀所說法音指手畫腳呢?這就叫做拉下遮羞布,死不要臉 ! !小雜妖陳寶生,你做給你的弟子看一看吧,證明一下自己雖然不具五明至少具兩明吧,證明一下自己單手拿不起85 斤金剛杵杵,單手拿一個75 斤金剛杵過肩供佛給大家看一看吧,量死你不行!凡夫俗子、虛殼殘體、愚頑頭腦、一明不展!無法證其體健,無法證其符合經藏聖者之份!

談學習《楞嚴經》和聞法的一點體會(隆觀)

有人拿《楞嚴經》說事,誤導學人不學南無第三世多杰羌佛的法,好象《楞嚴經》中講的法義與南無第三世多杰羌佛法音相悖似的。這是一個極大的誤區。在此,我從《楞嚴經》中,摘出有關修行部分的段落,與南無第三世多杰羌法義法音進行對照,不難發現,南無第三世多杰羌佛的法音與釋迦世尊的經典是完全一致?只要你有一定的佛學理論功底和一定的文言文基礎,就會對南無第三世多杰羌佛和釋迦世尊無比讚歎!
不僅僅是楞嚴經,釋迦世尊講的《金剛經》、《首楞嚴三昧經》等等經典,與南無第三世多杰羌佛的法音無二無別,理味一諦。南無第三世多杰羌佛正是精解了釋迦佛陀的偉大佛法,為我們芸芸眾生指明了修行的路徑,我們只有感恩,再感恩!

佛教故事:男女之情迷戀否?

  他生在達官貴人之家,從小享受榮華富貴。他已經娶了一房如花似玉的妻子,夫婦恩愛異常。當他看到很多有為的青年,都已出家,自然他也躍躍欲試...

佛教故事:善星比丘之公案[不篤行佛法作惡多端]

    據《大般涅槃經卷第三十三――迦葉菩薩品第十二之一》記載,善星比丘曾隨侍佛陀二十四年,曾讀誦十二部經。出家後,斷欲界之煩惱,發得第四禪定。後因親近惡友,認為無涅盤之法,起否定因果之邪念,且對佛陀起惡心。
    善星比丘作為一個學佛反面教材的示範與我們演示了學佛群體中聞而不修,不實修實證,不信因果,無有信心,不敬師長,結交惡友。。。所以猶如入了寶地空手而返。整個對話故事含義深刻,對於我們無不是教化和啟示,望後學吸取教訓,不再重蹈覆轍。

釋證達阿旺德吉孺尊2017.6.6佛誕法會所講的話

關於《楞嚴經》的修學

至於《楞嚴經》,是不能與《心經》相提并论的。《心經》是佛說所有經書中的精要,被列為頂首三經之一,但是一般人是很難悟到真諦。當然最好是學南無第三世多杰羌佛的《藉心經說真諦》,因為是白話講述心經義理,法性真如、修行、體法、戒律、防魔,完整無缺,易於理解,至高妙寶。但《楞嚴經》的好處主要在於明了和對治五十種陰魔。可是也有相應的嚴重弊端,往往让一知半解的人墮入罪恶...

《古佛真身降世 如來正法耀娑婆》廣播節目-古佛降世的背後

(Buddha Voice Broadcasting Alliance佛音廣播聯盟的英文名為金巴法王所揮筆)

手機收聽《古佛真身降世 如來正法耀娑婆節目》的方法

好消息!全世界的網友從手機就可以收聽到古佛真身降世如來正法耀娑婆節目了!五月日起,美西時間晚上十一點、北京時間下午兩點起,佛音聯盟在AM900無線廣播電台KALI,每天帶狀播出半小時節目,五月將循環播出「學佛」有聲書。只要下載AppRadio Chinese Plus找到KALI- AM900的圖示按一下機就可以收聽到最新節目...

恭讀經典須知 展開 隱藏

金剛經云:「若是經典所在之處,即為有佛。」經是法寶,我們眾生離苦得樂的法船,所以我們學佛修行的人,對於如何安放經書的常識,應該有所認識,三藏十二部一切經典,及成就聖人所著法著等,我們都應該看待比何任珍貴寶物都重要,比自己生命更重要。所以恭敬態度奉持經書,恭誦經書,乃至助印佛書,都能增長自己福報、啟發智慧,反之,則也可使自己了福及墮落,萬萬不可大意。
如何安放經書,簡述如下:請點我