大願菩提金剛正法中心
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南無第三世多杰羌佛真身住世,為末法眾生帶來了百千萬劫難遭遇的無上解脫之法
本站收錄有羌佛親說之法義、度生聖量事蹟、鑑師之道、佛弟子解脫成就事例、學佛受用文章等如來正法之資訊。

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捐贈供養怎麼樣的寺廟精舍能增長無量功德?


(此為真具功德寺廟,應發心護持)


啟建世界名列第一最高的佛教聖殿-古佛寺,請真誠盡力護持!


聯合國際世界佛教總部購買寺廟募款


(其他的寺廟就得根據主持者的級別和正邪知見來判斷,有功還是無功,有多少功多少惡業,如果你資助錯了,不但無功,反而惡業上身。)


華藏寺南加分院 募款通知(2018年1月15日)


覺行寺建寺募款


「華藏學佛苑」通啟第004號

孩子被喂活蝌蚪?……揭秘父母應該教會孩子什麼

孩子幼小的心靈就像一張白紙,父母應該努力在上面畫出愛的痕跡!我們應該教會孩子慈悲對待生命,慈能予人以樂,悲能拔人之苦!教育孩子從小愛惜生命,內心慈悲......

寒冬深夜去海邊放生,這份修行考卷該如何評分?(慈敏)

回想兩次的放生經歷,由開始的藉口推責到主動救助,折射了我心境的變化,而這一切源于我修學如來正法的受用。每次收禮後放生都是一次修行考試,我必須在“是救命還是推責?”中選擇答案。魔鬼與天使、真修與假行都在一念間。我當然可以為了不殺生而拒收鄰居送的“海鮮禮”,而讓他們自己活別去享用這些海鮮,那同樣是“見死不救”,已缺失了一個修行人本有的慈悲情懷,“不殺生而行放生”也就成為空話。因此,我們學佛修行就要警鐘長鳴,修到靈魂的深處,不斷改正、提升自己,才會走向幸福解脫之路!

從一隻白頭翁,談放生活動的省思(彭措)

 每次舉辦放生活動,常會面對的各種質疑,如:
     一、放生物種是否適合在該放生地點生存?
     二、一下子放太多放生物種到該地,是否會破壞當地生態平衡?
     三、物種放生了,是否會再被商家捕捉回來賣?
     四、商家知道我們要放生,是否會特意補捉更多物種等著我們來買?

     面對這些合情合理的質疑,主辦單位有義務要為參與信眾們做合情合理的說明。

學佛之人該如何面對老鼠?看看我和小老鼠的故事(華兒)

有一天當我再次往儲藏室送鼠糧時,我驚奇的發現儲藏室裡沒有新拉的老鼠屎,這邊捅捅,那邊動動也看不到老鼠蹤影,不知道何時這一窩的老鼠竟然悄悄搬了家。我突然想起有佛友分享過,這些所謂的“四害”其實是通人性的,如果我們內心真正充滿了對這些可憐生命的慈悲,他們也只是一群過客而已,不會干擾到我們的生活......

全素婚宴喜上加喜,高大上且和睦溫馨?(慈香)

終於,蒼天不負有心人,偶然機緣下,我恭聞到南無本初報身佛的法音,明白了因果,想改變別人先改變自己。我調整了對兒子的方式。漸漸,兒子也開始恭聞南無本初報身佛的法音,開始體諒我的不易,從而變得體貼,我們相處也越來越融洽。好事還在後頭,我們的虔誠感召了佛菩薩的加持。兒子找到了一個溫柔懂事的媳婦,跟著我們一起學佛、放生,幫助他人,並且媳婦的家人也善良平和......

是真慈悲還是假修行?一隻小老鼠讓我出局了(佳博)

坐上公車,車子啟動一段時間後,我猛然良心發現:我哪裡是一個佛弟子,哪裡是一個修行人呀?如果我是這個小老鼠的話,我一定迫切地希望能有人來解救我。可我竟然怕上班遲到,置它的生命於不顧,選擇了離開。我不是一直自以為把眾生的利益放在第一位嗎?一直自以為按照南無本初報身佛的教導去修行與實踐嗎?實際上我的行為卻背道而馳!我走了,或許它的命就沒了!內疚、自責和悔恨讓我淚流不止,我急忙打電話給媽媽,讓媽媽帶上剪刀,希望能有補救的機會。可最後媽媽傳過來的資訊卻是:它已經不在了……

面對難為情的事兒,我終於放下臉面下定了決心......(慈敏)

我有個習慣,就是無論學什麼都比較專一。學佛後也是如此,恭讀《什麼叫修行》告一段落,開始專門恭讀《極聖解脫大手印》,不長時間,有些段落我幾乎能背誦了。也許是巧合吧,考驗我的事情發生了,我遇到了一件為難的事情......

3歲女孩的一個善良舉動,改變媽媽多年的惡習(維梅)

從家喜的巨大變化,我深深認識到每個孩子的心靈如同一張白紙,可以在上面書寫“天使”,也可以書寫“邪惡”,這一切取決於大人對孩子的引導。如果像她媽媽那樣引導,必然在孩子心靈種下惡因,對小動物是冷漠和殺戮,終有一日會因此結出惡果而飽嘗惡報;而我對她加以引導,讓她明白不殺生的道理,用一顆愛心善待生命,她的心靈就會播下善良的種子,用善心和愛意看待這個社會......

節日慶賀在感恩還是造業,我們能否體會動物的痛苦?(葵心)

幾十年過去了,凡聽過桂英公公喊叫聲的人現在還心有餘悸。而桂英公公的這種痛苦慘叫與那些被宰殺眾生的慘叫又有何區別呢?都是在忍受痛苦煎熬啊!而被宰殺眾生臨當被害之機,那種恐懼與痛苦只怕比人做手術不打麻藥更甚吧?

瑪倉派-寵物業的怪咖(雙魚流)

姚老師在同業眼中是個“怪咖”,她不以營利為目的,甚至連她家人都覺得她有病,此病態顯現出來的是,她只要看到一籠一籠因為過度繁殖而沒有行情的名種狗淪為論斤論兩在賣的肉品,或者是被棄養的狗,為了保護毛小孩不被殺害傷害,她經常做的事情就是自掏腰包把牠們全部買下,治療牠們、幫牠們結紮後再想辦法尋找善心人士,讓這些狗有好的歸宿,多年下來所費不貲耗盡錢財......

歪理邪說:“沒有買賣就沒有殺戮,因此最好不要放生”(碧水)

每天市集上賣的那些魚鱉蝦蟹、雞鴨飛禽等,我們才放生了幾個?!如果我們不去救那些眾生,它們就會當下被殺,墮入刀山、油鍋地獄,多麼殘忍!在無數被殺的眾生面前,我們無法全部救下,也無法阻止這個世界上的人不去殺害它們,而我們能做的只是微乎其微,只要能多救一個就算一個,救總比不救強......

藥噴、開水燙,依舊不能斬盡殺絕,如何請這些動物離開你家?需這樣對待(熊媽)

奇跡出現了,念佛機唱誦佛號播放了二、三天,二姐家廚房裡的所有眾生都出來了,天花板上黑壓壓的一片,不只是螞蟻,還有好多其它眾生,看起來相當恐怖!一周後,這些眾生慢慢散去,半年後,螞蟻們真的消失了......

福慧行-眾生皆平等(菩提樹)

以前無知的我,以為拜佛就是燒香、燃冥襁、供三牲祭品的求神拜佛,這樣就可以得到保佑了。原來,這樣的迷信,是沒有真正明白「因果」的道理,非但得不到保佑,而且更因殺生而造下惡業。試想佛菩薩教導我們要明白因果報應,種善因才會得善果,福報並非因求而得,而是要行善積德,到果報成熟才得償善報;佛菩薩更教導我們要慈悲眾生,切勿殺生,現卻將殺生作供品擺在佛菩薩面前求保佑,想來真是荒謬絕倫,而且確實是罪過...

當放生成為一種“癮”,我難以控制內心的“蠻橫”(碧水)

每個人都有自己的“癮”。這種癮上來時是很難控制的。猶如當煙民的煙癮上來時,沒有抽上一口會渾身不舒坦。而我最大的癮與眾不同,那就是“放生”,我見不得人家在我面前殺生。只要看到有生命將要被殺,我的“放生癮”就會發作,就會想盡一切辦法,或霸道或蠻橫或不講理,也要救下生命...

放生改變了我的運氣和相貌

通過這幾年的放生,我本身也發生了很大的變化。首先是相貌氣質發生了根本的變化。以前我的相貌過於消瘦,整個人過於消沉。而且臉是長型的,幾年放生後,臉型變成了方型的了,而且口角豐頤了,身體強壯了,甚至眼下長出了所謂的陰鷙紋。整個人感覺神清氣爽了,渾身有使不完的勁。再就是幾年的放生,我的工資和獎金都比以前翻了一番...

小貓的自述:雖然我很醜,但我很溫柔(慈清)

媽媽說眾生平等,要尊重每一個生命。我盼望著有更多像媽媽那樣的人,都對我們弱小、卑微的流浪兒伸出溫暖的手,讓更多脆弱的生命得以生存。我們也渴望活著,渴望關懷,渴望有個遮風避雨的家...

一則駭人的新聞震撼了我的心靈——四個月6億隻龍蝦喪生,你真心想救度眾生嗎?(碧水)

還有人認為,我們放生的地方,有人釣魚或者有人拿網子捕魚,因此就不去放生了。但你有沒有想過,有哪一條河會因為有人釣魚會把魚釣光?又有哪一條河會因為有人捕魚,就會把河裡的魚全捕光?我們怎麼能夠因為有幾條魚被釣,而放棄了拯救幾十條、數百條,甚至上千、上萬條生命呢?即使有些魚被釣走了,那也是它的因緣。如果我們明明可以放生,卻不去放生,那是我們沒有把眾生當作自己的親人,更不能算是真修行...

與螞蟻共舞 六道眾生皆平等(螢火蟲)

唉唷,我怎麼愚痴到這個地步呀!我跟螞蟻是平等的,雖然一個在畜生道一個在人道,但是六道眾生平等,我怎麼可以想把它趕出門外呢!好!就算被我全數趕出去了,他們到了別個家庭不是會被趕盡殺絕嗎?我這不是意識上在造黑業嗎?

請修善業,不殺生而行放生,因為生命本原平等(默兒)

眾生都有“貪嗔癡愛,喜怒哀樂”。比如蒼蠅,它也有思維意識。你要去抓它,它知道:呵,敵人來了!馬上就飛走了。聞到有香的味道,它一樣要飛來,貪吃。它們也有生育,產生後代……因果不昧,我們殺了生,果報成熟時,就一條命一條命的償還.關鍵是:欠了那麼多條命你還得起嗎,怎麼還?

慈悲始於小善:看到路邊奄奄一息的動物,你會怎麼做?(碧水)

古時候有一位修行人,一直想拜見到彌勒菩薩,因此他很有誠心和決心,閉關苦修。可是幾年過去了,他始終沒有見到彌勒菩薩的尊容。他非常灰心至極,認為自己可能永遠不會成功了,但他找不到什麼原因,困惑不已。直到某天下午,他看到一隻狗躺在路旁。它只有兩隻前腳,整個下半身都已經腐爛掉,佈滿密密麻麻的蛆...